LA NEGRITUD EN AMÉRICA LATINA
EDITORIAL
Mario Campaña [+]
ENSAYO
La política cultural de la negritud en Latinoamérica
y el Caribe. PETER WADE
Entrevista a Derek Walcott. DAVID
DABYDEEN
Negros, negros-indios, afromexicanos:raza, nación
e identidad en una comunidad mexicana morena (Guerrero).
LAURA A. LEWIS.
Tradición oral y memoria colectiva en el Pacífico
colombiano: hacia la construcción de una política
cultural negra. ULRICH OSLENDER
La estética de la política racial o la
política racial de la estética: color y mercado
en el Brasil contemporáneo. PETER
FRY.
HOMENAJE
Manuel Zapata Olivella (Lorica, 1920 - Bogotá,
2004)
Mi Manuel. JONATHAN TITTLER
El Muntu en América. MANUEL ZAPATA
OLIVELLA
CREACIÓN
Medea. LILIANA MIRAGLIA
Dos relatos. CLAUDIA HERNANDEZ
Poemas. Juan manuel Roca
Poemas. PEDRO SERRANO
Poemas. CLAUDIO DANIEL
RECUPERACIÓN
Aimé Césaire y la sobrevivencia del colonialismo.
MARIO CAMPAÑA
Discurso sobre el Colonialismo. AIMÉ
CÉSAIRE
LIBROS
Mi hermano el alcalde. Fernando Vallejo
Paco Marín
El testigo. Juan Villoro
elena santos
2666. Roberto Bolaño
Berta mir
Lo desconocido liberado (1940-1996). Antología poética.
Enrique Gómez-Correa
Niall Binns
Álbum de valparaíso. Elvira Hernández
Gabriel bernal granados
Canto de penumbra. Hanni Ossott
Carlos López Degregori
La corrupción, una cultura argentina. León Pomer
Ramiro Matas
My cocaine museum. Michael Taussig
Ulrich oslender
ARTE
[Cine] El fondo del mar.Raquel
Tellosa Cau
[Cine] Whisky. Iván
Carrasco montesinos
Después del número dedicado a las lenguas indígenas americanas, este monográfico sobre la negritud en América Latina confirma nuestra voluntad de incitar a la reflexión acerca de las grandes bases de la cultura del continente.
La gran ideología del blanqueamiento y del mestizaje, que afecta a las políticas culturales de los estados y a la percepción que los pueblos americanos hacen de sí mismos y de su formación, creó una estructura de visión pervertida, que ha ocultado y condenado a la invisibilidad al pueblo numeroso de los descendientes africanos y toda la historia de su sometimiento.
Por su parte, la tradición ensayística americana que podríamos llamar "clásica", desde José Enrique Rodó a Octavio Paz, pasando por José Carlos Mariátegui y José Lezama Lima, tampoco logró elaborar reflexiones que contribuyeran a la comprensión del mundo afroamericano y la riqueza de su aporte cultural en el continente. Lo negro ha superado el marco en que se ha desenvuelto nuestro pensamiento, y aún hoy sigue siendo un enigma eludido, que contemplamos a distancia, como pueblos presididos por dioses caprichosos, festivos y terrenales, que no se sienten obligados a justificar la vida, ni a pagar culpa alguna, ni con dolor ni sacrificios purificadores.
Fue la investigación aplicada, especialmente fecunda en los trabajos de Lydia Cabrera, Fernando Ortiz y Migual Barnet, la que hizo los más felices acercamientos a la cultura negra. También la literatura ha ofrecido tentativas vigorosas, como las de Manuel Zapata Olivella, autor de 'Changó el Gran Putas', y el gran Aimé Césaire, cuyo 'Cuaderno del Retorno al País Natal' reeditamos en el año 1996, precisamente en la traducción de Lydia Cabrera (Guaraguao, año 1, número 2).
Abrimos este número con el artículo de Peter Wade, que sirve de introducción general al tema de la política cultural de la negritud en Latinoamérica y el Caribe. Le siguen estudios de perspectivas metodológicas dispares: uno de Laura A. Lewis sobre la comunidad de San Nicolás, en Guerrero, México, que pone de relieve las ambigüedades y dilemas de lo negro y sus relaciones con lo indígena, en el marco de lo nacional mexicano; y otro de Ulrich Oslender, que estudia, con textos recogidos en Guapi, en la zona del Cauca, en el norte del Pacífico colombiano, el posible valor político de la tradición oral negra, especialmente de su poesía, y particularmente de las décimas.
El artículo sobre Brasil, de Peter Fry, nos convoca del modo más estimulante presentando "en lugar de la voces de los subalternos y los oprimidos", "las voces del mercado, en particular de los productores, los proveedores y los consumidores de bienes y servicios", así como de los productores de la publicidad.
Dos grandes poetas del Caribe, el ya mencionado Aimé Césaire y el premio Nobel Derek Walcott, de la isla de Santa Lucía, son presentados aquí en posiciones asimismo divergentes. Walcott dialoga con el novelista de Guayana David Dabydeen, y de Césaire reproducimos su famoso 'Discurso sobre el colonialismo', que había permanecido hasta ahora inédito en castellano.
Nuestra sección de Creación acoge esta vez a dos talentosas exponentes del relato corto y sutil: Liliana Miraglia, de Ecuador, y Claudia Hernández, de El Salvador. Presentamos también a los poetas Juan Manuel Roca, de Colombia, Pedro Serrano, de Mexico, y Claudio Daniel, de Brasil, cuyas obras son una expresión de la diversidad de las sendas de la poesía en el continente, que intentamos mostrar en cada número.
Dos películas del Cono Sur ocupan nuestra sección de Crítica de Cine, mientras que en la de Libros nos detenemos en tres nombres relevantes de nuestra narrativa de los últimos años: Fernando Vallejo, Roberto Bolaño y Juan Villoro, así como en publicaciones poéticas y ensayísticas recientes que merecen especial atención.
He aquí pues una vieja aspiración cumplida, aunque sólo sea parcialmente.
